【展讯】展览预告 | “物言自语”黄月新雕塑作品个展

自己最早看到反映广西少数民族写生的作品是在 70年代从北京来的阿老、何孔德等在桂林举办的龙胜采风写生展览，第一次近距离接触广西少数民族的生活则是1980初春，自己独自一人前往龙胜各族自治县马堤公社，住在村民家，当时直接的感受是他们的生活太苦，每个家庭都在为生存活着，没有灯，没有电，没有广播里所说的欢声歌舞，当时他们的衣着基本上是自制的黑粗布，对他们村寨感觉是无彩的黑色，弥漫压抑的感觉，自己仅仅呆了5天左右赶紧跑回县城。

再一次下乡广西少数民族地区采风已经是大学期间与几个同学前往三江富禄、融水滚贝等地，近十年自己均会前往百色、三江、龙胜各地跑一段时间，自己的创作或多或少地反映出这方面的题材，这种生活体验与创作的叠加亦将广西少数民族的东西沁入到自己的思考中，伴随自己年龄的成熟和时间的沉淀，自己渐渐的从常规的写生方式或现实表现转向用另一个视角去观照他们的生活与环境空间，

随着时间的推移，山寨的一切也渐渐地变化，以前下乡采风都是借住村民家，几年前已经改为租住村民农家乐中，眼前的景象似乎有富裕的生动，也有了很多城市里的元素，包括手机与快递。

少数民族的各个村寨都有一部迁移史，其过程中他们有时会因时而变，有时会顺势而为，在信息趋于平扁化的今天，各种关系的碰撞更加容易发生，变化成为一种自然而平常，所以无论青石路、吊脚楼，服饰，以及生活方式都在变与不变走到今天，我想任何传统都不是在真空中存在的。

我认为山寨和吊脚楼的构建形态不仅是依托自然而造，它们所反映出来的空间和构造形式同样传递出文化特征和审美意识，一代一代的村民在营造过程中自然会表达他们对空间的理解和视觉的影响，自己只是尝试将其延伸到另一种语境中。

由于经常下乡采风的缘故，自己可以微微体验到山寨村民的生活，偶尔看到一些他们歌舞和民俗活动，会对他们独特生动的形象而触动，但自己对他们的生活环境，居所，物品等固态的东西似乎更有印记，自己认为这些东西虽是具体寻常，却与村民生活相连，上面凝固着时间的流痕，其形其色透出自然的视觉感，朴实的质感之中渗着永恒的意味，从中可以观望到沉淀其中的温度和生命感，包括那里的一草一木，一土一石，如同每个“物”都具有生命特征，一直在沉静中自然自语，自己即是以此角度通过艺术的方式反映自己关注。